八月的虫洞(14)
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挣扎着起来关上电风扇。(14) 又觉得闷热。浑身快要发汗,极不舒服。 只好半坐起来。反覆告诉自己,不可以这样。等到全然的清醒。才知当是梦。 人怎么可能在梦中生生灭灭想就可以了? 只不过是脑筋作用? 梦中爬不出来的想法而已。 一开灯。桌上爬着四,五隻德国蟑螂。鼻屎一般大。在那里亲切的看着老伯。老伯的心由跛子逐渐恢復正常水位。 马上悲愁又佔领他的心。 [生命的苦难如同生命一样绵延不绝。] [如影随形的跟着你!] [有些东西是可以解决的!有些悲剧则已发生而无法解决?] [但是基本上,人还是要活下去!] [直到撒手的那一天为止!] [问题是你要怎么去看你的苦难,你的浩劫?] [怎么与它相处?] [心怎么走出灾难?] 想了想,老伯熄灯,静坐一回,又回去开电风扇,只是这一次将电风扇不对着他的头。 好在没有吵到阿玉,阿玉吹着电风扇,睡得好好的。 他开始在梦中念佛。 2014.8.12。下午四点多。杜立德来请益佛法。 [释迦牟尼佛未曾说过,后来一般人说:真如本来不动,因不守本性,一念不觉,遂起妄念,造业作福,轮回生死,倘一念觉悟,真心復得,恆守不变,不受轮回,名为成佛。这乃外道见解也,真如本体本来圆满,现成不变不动。 华严经说:譬如真如,恆守本性,无有变易。 倘真如而可变易?则是生灭法矣。 大乘起信论,所阐明者为:真如缘起,只因此四字,可以判定!此论乃外道偽作,偽託马鸣之名以行世,何则,真如有缘起,不受薰染,倘有缘起,定有生灭,生灭之法,非佛法也。 这是什么意思?] 老伯说:[光谈真如,真如本心不变,不受外界的影响。 就好像珊瑚的本心真如,在大海底,自如如的颤动着,不受海潮的影响,但珊瑚的身体受还潮所泼动。真妄为一体,真自真,妄随因缘。真如不缘起,妄体则缘起不断。就是佛还要自己大小便,这就是缘起。自己吃饭,睡觉,这就是缘起。不干真如的是。真如依于rou体而存在时,真如不变,但rou体则是生灭体,所以rou体有生灭现像! 就好像珊瑚有真心,也有rou体的生灭,所以说rou体是真心之物。] 杜立德说:[佛性要与生灭性分开,但是人体里的佛性,是存在于一个生灭性的rou体中的不生灭性!] 老伯说:[在人而言,佛性依存于rou体中,rou体中有佛性。这是很好去明白的!] 度立德问:[rou身有生灭性?] [佛的rou身当然也有生灭性!]老伯说。 [rou身会衰老甚至死亡!但佛性不会!]老伯又说。 [佛身不是不死吗?]杜立德说。 [要看什么身?法身自然不死,rou身当然会死,智慧身,语言身,意身当然不死!]老伯说。 [比如佛从腋下生,像三岁孩童走莲花步,说:天上下唯我独尊。那是意身,不是rou身,rou身还是从yindao出。这才平等,也没什么可耻的!佛不会夺胎吧?]老伯又说。 [这样我明白了!]杜立德说。 晚上八点多,下着雨。 阿玉想吃三角股,老伯就开车带她去买,雨懒洋洋的下着。他们来到灿坤对面的摊子,在巷子停好车,开始点东西,阿玉要三分三角股,两分粿,一分甜不辣,两个甜米糕,一分百页豆腐,四个豆乾等等,这样花了330元。就觉得很有成就感! 雨还在下着。 两个人撑伞等待。彼此同心,而不胡乱想。 来买的人很多。而且不时的加点。 因为东西看起来都很好吃,总觉得少点了几样?不贵,一分30元到10元都有。 下着雨,在等待中,想及高雄以及台南的淹水,老伯的心情是沉重的! 雨下大些,阿玉躲进车子里,剩下老伯在等。 心突然想起第一次在灿坤买了电脑。而叫雷克斯得电脑已经退休了,坏掉了。 他又买了两部电脑,一部用不习惯,送给大孙子。台湾的繁荣不是一天造成的?台湾的民主是争来的,而且经过不断的修宪!并不是学运就能成就的?看看64搞出什么灾难来?野百和是还好! 这一年来不断的出事,感觉有变天的徵兆,但是又有谁可以挑起大樑? 百感交加,天佑台湾,不要再出事了! 各式各样的小市民出现,也有外劳,印度人,我们要尊重这种经济发展。得来不易! 无论如何还是不可以反商?在雨光中,转身往后看,就可以看到灿坤是卖电子產品的,灯光明亮,充满诱惑。一是麦当劳的店,里面坐满了人,车子排成长龙再等红灯。在水光中,车尾灯看起来令人兴奋,这就是繁荣的骄傲。买得起车的人,还是不少? 下着雨,雨不大,却一直下着。 真叫人感慨良深。 [您买那么多?] [不都是你点的?] [不要怪我?我看这个也想买,看那个也想买?我冻麦rou!] [只我们两个吃?] [淑芬,小孙子都可以吃!]阿玉高兴的说。 阿玉还是很能吃的! 回到家,老伯吃了一大碗,就不吃了!回去写他的小说。 雨还在下着。懒洋洋的yin雨,所以市内的温度还是很高! 没地方可逃。这夏天还真得是难熬呀! 阿玉进来问:[怎么不吃了?] [可以了!] 穿着华丽的衣服的表哥,高傲的来在我梦中。我不知道大我10岁的表哥是否已经往生了?这样在中元节之后,来在梦,感觉怪怪的!